匈匈同“讻讻”喧哗之声常道一定之道常恒常常数一定的法则常体一
匈匈:同“讻讻”,喧哗之声。常道:一定之道。常,恒常。常数:一定的法则。常体:一定的行为标准。“礼义之不愆兮”两句:此处引诗不见于《诗经》,当为逸诗。愆,差失。恤,在意,顾虑。天不会因为人讨厌冷而废止冬天,地不会因为人讨厌辽远而废止广大,君子也不会因为小人的吵闹喧嚷而停止善行。天有一定之道,地有一定的法则,君子有一定的做人标准。君子执守善道,小人却计算其功利得失。《诗经》说:“在礼义上没有差失,又
匈匈:同“讻讻”,喧哗之声。
常道:一定之道。常,恒常。
常数:一定的法则。
常体:一定的行为标准。
“礼义之不愆兮”两句:此处引诗不见于《诗经》,当为逸诗。愆,差失。恤,在意,顾虑。
天不会因为人讨厌冷而废止冬天,地不会因为人讨厌辽远而废止广大,君子也不会因为小人的吵闹喧嚷而停止善行。天有一定之道,地有一定的法则,君子有一定的做人标准。君子执守善道,小人却计算其功利得失。《诗经》说:“在礼义上没有差失,又何必顾虑别人的议论呢?”说的就是这个意思。
楚王后车千乘,非知也;君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。若夫志意修,德行厚,智虑明,生于今而志乎古,则是其在我者也。故君子敬其在己者,而不慕其在天者;小人错其在己者,而慕其在天者。君子敬其在己者而不慕其在天者,是以日进也;小人错其在己者而慕其在天者,是以日退也。故君子之所以日进与小人之所以日退,一也。君子小人之所以相县者,在此耳。
乘(shènɡ):一车四马为乘。
知:同“智”。
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