夫“大人”者与天地合其德 与日月合其明 与四时合

夫“大人”者，与天地合其德(11)。与日月合其明(12)，与四时合其序(13)，与鬼神合其吉凶(14)。先天而天弗违(15)，后天而奉天时(16)。天且弗违，而况于人乎(17)？况于鬼神乎(18)？

“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧(19)，共唯圣人乎(20)！知进退存亡，而不失其正者(21)，其唯圣人乎！

成德：自我道德完善。君子的一切行为以完善道德为基准，且其日常行为众人可见。

释初九“潜龙勿用”。潜的意义，虽有美德，隐而不显；虽有善行，未致完成，故宜“弗用”（即勿用）。

释九二“大人”（君子）的特点，在多学以积聚知识，多问以明辨是非。

宽：宽厚待人。以宽厚态度处世，以仁慈之心行事。

君德：君子的美德，指学问、居宽、行仁。

重刚：以乾接乾。不中：指九三位非二、五（二为下卦之中，五为上卦之中）。

六爻之中，五、上为天位、三、四为人位，初、二为地位。乾九三居人位，故上不在天，下不在地（田），易于招祸。

能乾乾不息，时刻惕省，则虽危无咎。

释九四“或跃在渊”。或：未必然，主意不定。不在人：指九四阳居阴位，非人位之正。不在天，不在地，不居人之正位，则动而有悔，故主意难定。

或：疑惑不定。有惑必审慎行事，故无咎。

释九五“大人”。德：品德。大人应有天地的品德，无私地化育万物。

明：光明。大人的功德应同日月一样光明普照。

序：次序。大人的行为应如四时运转有严格的次序。