无所由而常生者道也由生而生故虽终而不亡常也由生而亡不幸也有所

无所由而常生者，道也。由生而生，故虽终而不亡，常也。由生而亡，不幸也。有所由而常死者，亦道也。由死而死，故虽未终而自亡者，亦常也。由死而生，幸也。故无用而生谓之道，用道得终谓之常；有所用而死者亦谓之道，用道而得死者亦谓之常。

季梁之死，杨朱望其门而歌。随梧之死，杨朱抚其尸而哭。隶人之生(1)，隶人之死，众人且歌，众人且哭。

(1)隶人：泛指一般人。

无所凭借而永远存在的，是道。依照生存之道而生存，所以即使生命终结了，为生之道也不会灭亡，这是常理。依照生存之道应该活着却死去的，是不幸。有所凭借而最终死去，也是道。依照死亡之道而死去，所以即使生命没有终结而自行消亡的，也是常理。依照死亡之道应当死去却活着的，是侥幸。所以无所依凭而生存的称作道，依照大道而生命得以终结的称作常理；有所凭借而死去的也称作道，依照大道而得以死去的也称为常理。

季梁死去，杨朱遥望着他的家门歌唱。随梧死去，杨朱抚着他的尸体痛哭。常人的诞生，常人的死去，众人或是歌唱，众人或是哭泣。

目将眇者(1)，先睹秋毫(2)；耳将聋者，先闻蚋飞(3)；口将爽者(4)，先辨淄、渑(5)；鼻将窒者(6)，先觉焦朽；体将僵者，先亟犇佚(7)；心将迷者，先识是非：故物不至者则不反。

(1)眇（miǎo）：瞎，失明。

(2)秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。比喻极细微的事物。

(3)蚋（ruì）：蚊子。