刘知远此时似乎有些动摇，而冯道趁热打铁，说自己未能治理好天下，有失职之罪，请刘知远把自己和张灿等人一并斩首。

刘知远在政治上并不糊涂。冯道的背后是中原官僚集团，杀了冯道，等于彻底得罪了中原官僚集团，刘知远虽然想杀冯道，但他也知道他根本没有杀冯道的机会。最终刘知远还是选择了妥协，释放了张灿和二十多名牛皮贩子。

顺便说一句，此事记载于宋初名臣张齐贤所著的《洛阳缙绅旧闻记》中，而张齐贤在书中但凡涉及冯道的，从来不直呼冯道其名，而一律尊称为瀛王冯令公。

但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身

——冯道生存之“道”（四）

刘知远死后，刘承祐即位，后汉朝局陷入一片混乱，而年近七十的冯道正在家中撰写一篇自传体文章，这就是历史上鼎鼎有名的《长乐老自叙》。

有赖这篇《长乐老自叙》，后人才可以了解冯道家族的背景以及冯道个人的家庭情况，因为冯道几乎把自己的八辈祖宗都写进来了，祖名甚，宗名甚，娶过几房老婆，生过几个儿女，甚至还不嫌笔墨，把自己出道以来所历任的官位、爵禄都写了进来，拉拉杂杂一千三百字，而《旧五代史·周书·冯道传》，总共也不过三千八百字。最让后世道德家不能接受的是，冯道把自己所侍奉过的君主一个不落地写出来，计有刘守光、李存勖、李嗣源、李从厚、李从珂、石敬瑭、石重贵、耶律德光、刘知远，以及“今上”刘承祐。而在道德家们看来，冯道这么做，就等于一个淫荡的女人满世界宣称自己睡过多少个男人……

司马光、欧阳修、王夫之、赵翼都对冯道大加鞭挞，痛骂冯道毫无廉耻。清人赵翼最讨厌冯道，他在《廿二史札记》中大骂冯道：“冯道历事四姓十君，视丧君亡国，未尝屑意，方自称长乐老，叙己所得阶勋官爵以为荣。（冯道）可谓不知人间有羞耻事者矣。”赵翼可从来没骂过张昭、符彦卿，原因也仅仅是因为张、符二人最终侍奉的是赵翼极端热爱的宋朝罢了。

后世对冯道有个误解，多以为冯道在乱世百姓流离之际而自称“长乐老”，其实冯道自称“长乐老”，是因为冯家祖上的郡望是北朝时的长乐郡而已，并无其他含义。

冯道在《长乐老自叙》中自夸官声，被道德家们痛骂，而冯道在文中最后对人生的思考，却是非常让人感动的。冯道认为做人要“在孝于家，在忠于国，口无不道之言，门无不义之货。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺为素。贱如是，贵如是，长如是，老如是，事亲、事君、事长、临人之道，旷蒙天恕”。

“口无不道之言，门无不义之货。”“下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天”，自盘古开天辟地以来，从来没有这样的奸佞之臣。

冯道侍奉的帝王较多，但这是客观的历史发展，不是冯道所能左右的。冯道所能做的，就是在自己力所能及的范围内匡谏君主，下及福惠于百姓，不愧于天地良心。正如明朝狂人李贽所说：“百姓卒免锋镝之苦者，（冯）道务安养之力也。”

李嗣源走了，还有石敬瑭可以上承小康之世。石敬瑭之后，后汉政权残暴违于天，所幸后汉四年后就被郭威推翻了。

郭威性格有些接近于李嗣源、石敬瑭，而冯道的性格则最适合侍奉这样的老板，为人稳重，喜怒不常于形色。其实冯道在一定程度上来说，也是郭威在官场上的贵人。郭威西征三叛前，特意来请教冯道，冯道给他出了一个世纪绝招——花公款收买人心。郭威用了冯道开的这个方子，果然把军权牢牢攥在手中，为将来废汉建周打下最坚实的基础。

在乾祐之变后，郭威流泪起兵南下讨说法，虽然没有冯道暗通郭威的记载，但冯道显然是希望郭威代汉称帝的。原因并不复杂：冯道心中还残存着“致君尧舜”的梦想，而最有可能帮助自己实现这个梦想的，现在看来也只有性善且多能的郭威。