无所由而常生者，道也。由生而生，故虽终而不亡，常也。由生而亡，不幸也。有所由而常死者，亦道也。由死而死，故虽未终而自亡者，亦常也。由死而生，幸也。故无用而生谓之道，用道得终谓之常；有所用而死者亦谓之道，用道而得死者亦谓之常。

季梁之死，杨朱望其门而歌。随梧之死，杨朱抚其尸而哭。隶人之生(1)，隶人之死，众人且歌，众人且哭。

(1)隶人：泛指一般人。

无所凭借而永远存在的，是道。依照生存之道而生存，所以即使生命终结了，为生之道也不会灭亡，这是常理。依照生存之道应该活着却死去的，是不幸。有所凭借而最终死去，也是道。依照死亡之道而死去，所以即使生命没有终结而自行消亡的，也是常理。依照死亡之道应当死去却活着的，是侥幸。所以无所依凭而生存的称作道，依照大道而生命得以终结的称作常理；有所凭借而死去的也称作道，依照大道而得以死去的也称为常理。

季梁死去，杨朱遥望着他的家门歌唱。随梧死去，杨朱抚着他的尸体痛哭。常人的诞生，常人的死去，众人或是歌唱，众人或是哭泣。

目将眇者(1)，先睹秋毫(2)；耳将聋者，先闻蚋飞(3)；口将爽者(4)，先辨淄、渑(5)；鼻将窒者(6)，先觉焦朽；体将僵者，先亟犇佚(7)；心将迷者，先识是非：故物不至者则不反。

(1)眇（miǎo）：瞎，失明。

(2)秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。比喻极细微的事物。

(3)蚋（ruì）：蚊子。