有人问秀才蔡洪：“吴中那些旧族怎么样？”蔡洪回答：“郡太守吴展，是圣明君主的老成辅佐，是清平时世的杰出人才；朱诞，有治理民人的最好操守，清议选举的众望所归；严隐，就像曲折深泽上的鸣鹤，空谷中的白驹；顾荣，是众多乐器中的琴瑟，纷繁色彩中的龙纹；张畅，是隆冬季节茂盛的松柏，幽黑的夜间释放出的光芒；陆机、陆云，是盘旋的天鹅，是挂着等待敲打的大鼓。总括这几位，他们都用大笔当作锄犁，把纸张作为良田，以沉静无为当农事，以求得义理为丰年，以言谈议论为英华，以忠厚仁恕为珍宝。他们著作文章如锦绣，含蕴五经如丝绸，依据谦虚作席垫，伸张义让为帷幕，施行仁义作为屋宇，修养道德作为广宅。”

21．人问王夷甫：“山巨源义理何如？是谁辈？”王曰：“此人初不肯以谈自居，然不读《老》《庄》，时闻其咏，往往与其旨合。”

王夷甫：王衍，见《言语》23注。

山巨源：山涛，见《言语》78注。　义理：指经义名理之学。

初：全；都。常与否定词“不”、“无”连用。　谈：指清谈论辩的才能。

《老》《庄》：《老子》、《庄子》。魏晋玄学家崇尚《老子》、《庄子》和《周易》，倡导《老子》的“崇本息末”，“执一统万”，《庄子》的“不谴是非”，“知足逍遥”，《周易》的“寡以制众”，“变而能通”，总称“三玄”，成为玄学清谈的主要题目。

咏：咏赞；称诵。

有人问王衍：“山涛在经学名理方面怎样？是哪一类人？”王衍说：“这个人完全不肯自认为有清谈的才能，然而他不读《老子》、《庄子》，有时听到他所称诵赞美的，却又往往与《老》、《庄》的旨趣相合。”